La esclavitud judía en la Cultura Occidental II.

Por Jonas E. Alexis en Abril 22, 2013

“Vive no de las mentiras!—Alexander Solzhenitsyn[1]

Nota para el editor: Estimados lectores, este es otro artículo fabuloso de un nuevo redactor VT Jonas Alexis. Está lleno de bien investigado y confirmado la información de una variedad de fuentes en un más complicado y tergiversó sujeto histórico. El ancla de esta pieza era Hugh Thomas 900 página tomo, La trata de esclavos, 25 años en la toma, y 87 páginas de notas de origen.
Cuando se habla de este tema un día con Jonas mencioné el libro y Jonas dijo que lo había leído. Supe entonces que ibamos a ver un gran trabajo de él. Guardar este artículo para usted de referencia a archivos como se puede debatir el tema con cualquiera con este material solo. No te pierdas La primera parte …
El problema de la esclavitud en la cultura occidentalJim W. Dean
Prólogo: Después de escribir el siguiente ensayo, le pregunté a un número de historiadores si estarían dispuestos a leerlo y proporcionar algunos comentarios. Muchos se negaron, pero algunos eran curiosos. Lo envié a varias personas, pero nunca tuve una respuesta de aquellos que estaban interesados en leerlo.
Finalmente le pregunté a un escritor judío valiente conocido académico y prolífico, que en realidad elogió el ensayo y respondió:
“[Historiador judío] Eli Faber me dijo que él fue destruido profesionalmente escribiendo su libro sobre la participación judía en el sistema de esclavitud.”

Esto no es sorprendente, ya que los historiadores judíos como Arno Mayer han recibido un trato similar. Después de escribir, ¿por qué el trabajo ni los cielos Más oscuro ?, de Mayer fue etiquetado “perverso”, y fue incluso acusado de “participar en una forma sutil de la negación del Holocausto.” [2]


A todos mis hermanos judíos y amigos por ahí: Deseo expresar que el siguiente artículo no pretende incitar a la animosidad hacia usted. ¡Estoy de tu lado! … JA

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…por Jonas E. Alexis

Uno de los grandes lógicos en el último siglo es sin duda Mortimer Adler, un escritor filosófico prolífico que se desempeñó como presidente de la junta de directores de la Enciclopedia Británica, y él pasa a ser uno de esos columnistas escritores favoritos. [3] Adler eventualmente se convirtió en un cristiano al final de su vida. Muchos más podrían ser citados aquí, por las limitaciones de tiempo.
El siguiente artículo fue escrito principalmente sobre la base del relato histórico y la búsqueda de la verdad.
Desde una perspectiva geopolítica, Alan Hart tiene razón al señalar que
el sionismo es el verdadero enemigo de los Judios, y yo añadiría que es el enemigo de toda la humanidad.
Desde una perspectiva teológica, rechazando Logos tiene implicaciones metafísicas, y esas implicaciones pueden tener consecuencias históricas y perjudiciales.
Simplemente no podemos darnos el lujo de by-pass/rodear esas consecuencias por más tiempo. Ahora pasemos al tema.
A pesar de que existía la esclavitud durante milenios en todos los continentes, la opinión popular pone la culpa de la esclavitud negro a los pies de la civilización occidental en general con poco esfuerzo dedicado a probar esta teoría con la documentación histórica.
Sin embargo, los historiadores populares nunca se preocupan de decirnos que un factor importante en la continuación de la trata de esclavos, desde la época romana hasta la Guerra Civil, fue la participación de hombres de negocios judíos. Escritor judío Chaim Bermant declaró en 1977 que


“Fueron los Rothschild de Londres que se han encontrado los 20 millones de libras [] para compensar a los propietarios de esclavos después de la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico en 1833. En 1854 un [16000000 libras] préstamo para financiar la guerra de Crimea fue lanzado a través de la Cámara de Rothschild, y en 1871 se plantearon [100 millones de libras] para ayudar a Francia a pagar su indemnización de guerra a Prusia “. [4]


Por otra parte, es bien sabido por los datos históricos que Judios jugaron un papel importante en el comercio de esclavos en el antiguo mundo romano, [5] y este doloroso capítulo de la historia humana ha sido reconocido incluso por aquellos que tratan de minimizar el papel que los Judios han jugado tanto en la esclavitud antigua y moderna. [6]
El historiador Jonathan Schorsch declara que muchos estudiosos tratan de desestimar o minimizar este hecho, pero la evidencia es bastante clara. El mismo Schorsch sostiene que la participación judía estaba en un nivel mínimo. [7]
En el siglo VI, Italia, el comercio de esclavos era muy rentable, y una vez más no fue sin especuladores judíos; en España, por ejemplo, Judios más a menudo obtuvieron su riqueza a través de la trata de esclavos. [8]

 

Heinrich Graetz, posiblemente el padre de la historiografía judía moderna, escribe que una parte considerable de la riqueza de los Judios “en torno a los 900 vino del transporte de esclavos. [9] Graetz señala que incluso en los años 700, los Judios volvieron su atención al esclavo el comercio. [10]
El historiador Israel Abrahams estaba de acuerdo con Graetz en estas cuentas, [11] el historiador Roberta Strauss Feuerlicht asimismo estuvo de acuerdo con estas evaluaciones. [12]
El historiador del siglo XIX Henry Hart Milman señala que “Tenemos amplia evidencia de que una gran rama del comercio cayó casi en su totalidad en manos de los Judios-la trata de esclavos internacional.” [13]
El historiador James. A. Huie declaró exactamente lo mismo. [14] Ese patrón continuó incluso durante la primera cruzada, cuando el comercio de esclavos se convirtió en una ocupación para algunos Judios. [15] Salomón Grayzel nos dice que en la Edad Media,

“Judios estaban entre los tratantes de esclavos más importantes” para traer esclavos de otros lugares y venderlos “a amos cristianos y mahometanos.” [16]


Incluso durante el Imperio Otomano, Judios “tomaron parte activa” en el comercio de esclavos, la posesión de esclavos musulmanes. [17]


Los historiadores Albert S. Lindemann y Murray Friedman escriben que un pequeño número de Judios estaban involucrados en el tráfico de esclavos en el mundo moderno, [18] pero otros historiadores como Jacob Rader Marcus y Marc Lee Raphael Declarar que el número de Judios que estuvieron involucrados en el comercio de esclavos en el mundo moderno era poco más que significativo. [19]
Raphael va tan lejos como para decir que “en todas las colonias de América, ya sea francesa (Martinica), británica, u holandésa, comerciantes judíos lo dominaban con frecuencia.” [20]
En una línea similar, historiador judío Arnold Wiznitzer declara que a mediados del siglo XVII en Brasil Judios “dominó el comercio de esclavos.” [21] Ellos dominaron el comercio porque Judios fueron siempre en minoría, y los comerciantes de esclavos judíos eran “totalmente fuera de proporción con su número.”[22] En efecto, hubo una serie de cristianos profesantes que trataban de justificar la esclavitud humana en una serie de textos bíblicos.
Más importante aún, los cristianos profesantes eran más a menudo, o no, cripto-Judios o conversos que todavía querían construir su cielo en la tierra a través de la trata de esclavos y otros lugares. Célebre historiador John H. Elliott de Oxford declaró:

 

“Los cristianos nuevos, muchos de ellos Judios encubiertos, se habían, no sólo instalado en Brasil, pero también eran el elemento dominante entre los mercaderes portugueses que controlaban el comercio transatlántico de esclavos, y aprovecharon la oportunidad que ofrece la unión de las coronas de establecerse en el puertos hispanoamericanos de la Vera Cruz, Cartagena y Buenos Aires.
Desde aquí se infiltraron en los virreinatos de Nueva España y Perú, donde se convirtieron en una presencia significativa, sobre todo en Lima …
“Había alcance obvio para la actividad comercial rentable en los virreinatos ricos en plata, y por lo menos sesenta años después de 1.580 hicieron una importante contribución a la vida económica Española-Americana, algunos de ellos simplemente como pequeños comerciantes, tenderos y artesanos, pero otros como comerciantes ricos “. [23]


“Los cristianos nuevos”, también participaron en los vicios ocultos, tales como “la compra de oficinas públicas, que le hicieron uso de tanta arrogancia que los antiguos cristianos no lo toleraban”, como puso el converso Diego de Valera. [24]


En 1492, Los judios fueron expulsados de España. Debido a su actividad encubierta, más particularmente con respecto a la usura rapaz, se les dio la opción de convertir al cristianismo o que se enfrentan la deportación. Muchos Judios, con el fin de permanecer en la tierra, se convirtieron a “cristianos nuevos”. [25] Un “cristiano nuevo” es simplemente una persona que en “secreto profesan la fe judía y no eran unos cristiano sincero.” [26]


Había sin embargo excepciones a esto. Otros “cristianos nuevos” parecía haber hecho un verdadero movimiento del judaísmo al cristianismo. Gente como Bartolomé de las Casas parecían haber sido sinceros. [27]


Finalmente escribió una brillante pieza de trabajo en defensa de los indios. [28] Algunos “cristianos nuevos” seguieron su tradición en secreto, y algunos no lo hicieron. Esta es una cuestión compleja. [29]

 

Hay evidencia suficiente para demostrar que había suficientes “cristianos nuevos” que simplemente quería seguir sus viejas tradiciones. El historiador Edward Kritzler escribe que estas personas también fueron llamados “Esparandos, unos esperanzados, que esperaban que el Mesías vendría pronto y que él, como ellos, aparecería en el disfraz de un cristiano y lo perdonaré su apostasía.” [30]

Más importante aún, “Siempre y cuando pretendían ser cristianos y se entregan los bienes, nadie cuestionó su religiosidad muy de cerca.” [31]


Muchos de esos “cristianos nuevos” y los Judios sefarditas” encontraron atractivas oportunidades en el comercio y el cultivo de azúcar. Sus conexiones de red internacionales y posición estratégica en las áreas centrales del mercado del azúcar en el comercio del norte de Europa y la Península Ibérica dieron a Judios sefarditas y cristianos nuevos una ventaja sobre sus competidores.”[32]


El historiador Dean Felipe Campana declara que “Ellos estaban involucrados en todos los aspectos del comercio colonial.” [33] Schorsch escribe que “la esclavitud propietaria por conversos de élite en España y Portugal no debe ser subestimada, aunque, por supuesto, estos propietarios habían obtenido el privilegio como cristianos . “[34]

 

Crypto-Judios y cristianos nuevos existían en el Perú colonial, Chile, Brasil, Portugal, España, etc. En 1636, en Recife, Brasil, los judios estaban haciendo incursiones en profesiones tales como la industria azucarera, la agricultura de impuestos, el comercio de esclavos, entre otras cosas. [35]
La estimación es que “por 1.645 la mitad de los 1.500 europeos que viven en Brasil holandés eran Judios.” [36]


Con el fin de tener éxito en el comercio, muchos comenzaron el contrabando ilegal. El historiador Adam Sutcliffe comentó que “a principios de los sefardíes moderna no eran patriotas ejemplares, que sostienen el comercio internacional, así como sus propias redes e identidades culturales complejas, precisamente porque se mantuvo al margen de las divisiones teológicas y las rivalidades políticas.” [37]


Muchos historiadores no hacen ninguna distinción entre los “cristianos nuevos” y los auténticos, y los mezclan entre sí como si fueran lo mismo. [38] Sin embargo, los historiadores, al menos de acuerdo en que había hecho distinciones entre los dos. [39]


Sin embargo, en un libro editado por el historiador israelí Haim Ben-Hillel Sasson, la culpa de la trata de esclavos se presenta en gran medida a los pies de los cristianos! Ben-Sasson no dudó en escribir que los eslavos paganos fueron capturados por los cristianos y vendidos a Judios que finalmente “los transportó a tierras islámicas.” [40]

 

Haciendo caso omiso de toda la evidencia histórica de que las actitudes y movimientos antiesclavistas han existido a través de la Europa cristiana, como veremos en los próximos dos artículos, Ben-Sasson nos dice que “la servidumbre de los cristianos a los demás cristianos constituye la trama y urdimbre de la sociedad cristiana feudal”. [41]


Seleccionar y escoger los casos históricos que más apoyo su hermenéutica ideológicas, Ben-Sasson no sienten que es necesario que nos diga el número, en gran medida desproporcionada, de Judios que estuvieron involucrados en la trata de esclavos en absoluto.


Eli Faber, quien cree que el número de Judios que participaron en la trata de esclavos era pequeña, escribe que algunos Judios-principalmente los “cristianos nuevos” -en realidad practicaban el judaísmo en secreto y profesaban ser cristianos hacia el exterior. [42] Por supuesto, esto se intensificó la espíritu de conductas anti-judíos, y de nuevo se les odiaba por tales actividades.


Elliott declara que “se les disgustaba y desconfiaban de los territorios de España, donde la opinión endurecidos contra ellos en los años 1620 y 1630”. Finalmente fueron vistos como traidores y usurpadores y finalmente fueron perseguidos incluso en lugares como México “, donde trece de ellos fueron quemados en la hoguera, y veintinueve abjuraron. “[43]


El historiador Cecil Roth, que escribe la página tras página en la historia de marranos que Judios fueron perseguidos pero no dan una explicación de por qué, declara que a partir de 1690 hasta 1722,
Judios eran conocidos por ser “los más grandes esclavistas” en Surinam. [ 44] Raphael hace afirmaciones similares. [45] Sólo una década después de que se pusieron los pies en Curazao, que “poseían el 80 por ciento” de las plantaciones allí. [46]


Mantenga también en cuenta que la población judía nunca ha superado el cinco por ciento de toda la sociedad en que vivían. Debido a esto, muchas comunidades judías aumentaron en riqueza, desde el siglo XVII hasta el siglo XVIII, en las Antillas Holandesa, en Brasil , en Portugues, en Barbados, etc. [47]

Por otra parte, el comercio de esclavos Judios como Isaac Da Costa de Charleston, David Francos de Filadelfia, Aarón López, de Newport, se hicieron cada vez más ricos. [48]
Y por 1889, con el creciente número de “comerciantes, corredores, contadores, oficinistas, coleccionistas, pequeños comerciantes, minoristas, mayoristas,” Raphael nos dice que
“dos tercios de todas las familias judías en los Estados Unidos tenían al menos un siervo!
Los judios habían logrado claramente una posición cómoda en la sociedad estadounidense “. [49]
Fue por una razón similar que el historiador William Thomas Walsh declaró que Judios
“habían beneficiado enormemente de la venta de semejantes como esclavos, y se practica la usura como una cuestión de rutina, y de manera flagrante”. [50]
Como tal, “que obligaría a los funcionarios cristianos a ser circuncidados … e instó a sus deudores, a veces, a abjurar a Cristo. Otra vez, Moisés había condenado a muerte a los blasfemos.
Sin embargo, era una costumbre de muchos Judios a blasfemar al profeta para que Moisés les había advertido de preparar. “[51]

 

Fuentes:

http://www.veteranstoday.com/2013/04/18/the-problem-of-slavery-in-western-culture-part-i/

http://www.veteranstoday.com/2013/04/22/jewish-slavery-in-western-culture-part-ii/

http://www.veteranstoday.com/2013/05/12/jewish-slavery-in-western-culture-part-iii/

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